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占个位置

明天正月初五，也称破五，是迎接财神的日子。当然，在有些地方为了争迎财神，有人提前到了初四，甚至有人提前到初二。有朋友问这样是否可以接受。迎接财神，作为民间习俗，引导人们对财富的敬重，都是可以接受的。

关于五路财神是谁，在民间传说中有不少版本，主要流传的五位财神可以参考：

一 赵公明和义兄弟

   赵公明及其四位义兄弟：中路武财神赵公明，东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙官姚少司。

二 传统五位财神

   正财神赵公明，文财神比干、范蠡，武财神关羽，偏财神五路神、利市仙官，准财神刘海蟾。

我们从各大文明发现的历法制定和演化过程，都发现共同特点，就是以天文现象来定位我们的时间，历法表达我们地球的位置。天空的太阳、月亮、太阳系的大行星还有太阳系外的恒星，都可以作为参照。 

我们现在对一年的认识是地球绕太阳公转一周，以太阳垂直照耀点在地球的纬度来参照，即春分在赤道，夏至在北回归线，秋分在赤道，冬至在南回归线。对应的黄道角度，春分为0°，夏至为90°，秋分为180°，冬至为270°。这个周期360°为一个回归年，长度是365.24219879日，即365天5小时48分45.975456秒。 

而古文明中，曾经用不同的方式定位一个太阳周期，如前面提到古埃及的天狼星偕日升，就是以某颗恒星与太阳在同一位置为定位，古埃及人发现每次天狼星偕日升，尼罗河泛滥，大约在公历的7月16日。在古印度历法中，许多采用恒星年的记载。这是以太阳和某颗恒星作为基准，看地球的真正运行周期。在一个恒星年期间，地球公转360°所需时间约为365日6时9分10秒。大约比回归年长20分24秒。

正月初五接财神，是民间风俗。 

传说之一是宋朝大富蔡京的生日为正月初五，蔡京曾被奉为财神。后来蔡京遭贬，财神换成了赵玄坛，姓氏出于宋朝的皇帝姓氏。民间除了尊赵玄坛为正财神外，还有偏财神”五显财神、“文财神”刘海财帛星君和“武财神”钟馗关圣帝君。

另一传说是玄坛为赵公明，在封神榜有记载，被封为正一玄坛元帅。

在南方以初五来表示五路神，即东南西北中各方面都是财神。所以有些朋友问我，应该向哪个方向迎接财神，按这个传说，哪个方向都可以。

中华民族是历史悠久，文化包容性最强的民族，所以财神的传说也十分丰富。以前的文章我们也介绍过佛教的财宝天王。在佛教里，也有许多与财神有关的方法。

一年之计在于春。在春天开始之际迎接财神，表示一年的努力又要开始了。迎财神的风俗表达勤劳智慧的人们对新的一年用努力劳动和明智决策换来幸福生活的美好愿望。

我们传统以农业为主，在冬天大约从腊八开始直到正月十五这段时间大多地区不适合

2012年春节深圳夜空烟花

夜空已经烟花绽放，新的一年来到了。祝各位朋友阖家欢乐，幸福吉祥。

古巴比伦的星象研究在五千年前就已经出现，巴比伦人根据星象运行制成四季的星座历，以它占卜国家和人民的命运。这种观察与紫微斗数星宿有异曲同工之妙。 

前面说过，有些人认为星座所对应的恒星其实与地球很遥远，其组成的图案在空间看来并没有什么意义，由此否定星相学，认为其得不到科学的支持。这种看法完全是自以为是。如果要批判这个事物，应该弄清楚它的来源。 

我们知道，在地球不同地方出现的文明，都不约而同地用太阳、月亮以及星座来定位我们的生活规律，如气候、植物生长、河水泛滥、人们特性和命运消长变化，这绝对不是空穴来风。我们知道，太阳系以外的恒星比起太阳、月亮来说，对我们影响确实不大。可是，人们不约而同地，通过恒星的观察来定位我们地球的公转位置，由此观测到与我们地球上万事万物息息相关的季节变化，这样看来，星座与我们无关吗？如果没有星星，我们不知道在哪里。在茫茫宇宙之中，星星总是指引着人类智慧的方向。 

通过长期的观测，古巴比伦人发现宇宙中日月星辰的运行影

2012年1月23日春节，即农历壬辰年正月初一。春节是重大传统节气，在民间往往从十二月初八腊八节开始，到正月十五这段过程都属于春节的活动之中。 

春节作为中华民族传统节日历史悠久，可以追溯到虞舜时代，历经四千年，经过时代变迁，节日时间也多有更改。最近一次确定是1913年（民国二年）7月，由当时北京政府任内务总长向大总统袁世凯呈上一份四时节假的报告，称：“我国旧俗，每年四时令节，即应明文规定，拟请定阴历元旦为春节，端午为夏节，中秋为秋节，冬至为冬节，凡我国民都得休息，在公人员，亦准假一日。”但袁世凯只批准以正月初一为春节，同意春节例行放假，次年（1914年）起开始施行。自此夏历岁首称“春节”。 

2012年立春时间是2月4日18:22。立春是重要节气，二十四节气之首，表示春天开始。太阳到达黄经315度。古代多以立春为节。生辰八字的生肖以立春为界，壬辰年立春开始属龙，所以正月初一出生的虽然按照农历民俗可以说

古巴比伦在公元前2100年左右已经发明了历法规则。利用月相周期计算历法，一个月相周期为29.5天，所以他们制定了大月30日，小月29日的历法。以新月为一个月的开始。 

用大小月相间的历法，一年12个月，实际上天数为354天，比太阳回归年少了11天多。后来他们发现这个缺陷，用闰月方法补偿。为了使岁首固定在春分日，采用了置闰法。公元6世纪前，置闰没有规律，由国王根据情况宣布。公元前529看到至公元前504年间，采用八年三闰法，其置闰的年次为三、三、二年，闰月为亚达月，即闰12月。八年三闰法废除后，曾用二十七年十闰法，最后于公元前383年起采用十九年七闰法，它的置闰月的年次为三三、二、三、三、三和二年。至于闰哪月，早期萨贡王时期，闰月置于坦莫期月后面，即闰4月。汉穆拉比王时期，喜欢把禄月作为闰月，即闰6月。其后各王时期，以亚达月为闰月，即闰12月。 

十九年七置闰法，没有闰月的年份12个月为354天，有闰月的年份13个月为383或384天。这套规则类似我们中国当今使用的农历。 

   前面说到人们对自然规律的认识，总是离不开天体运行规律。星相最直观地反映地球在黄道平面的位置。地球的黄道周期与地球上的万事万物息息相关。而人们的生活规律却更加千姿百态，丰富多彩，充满想象。

   也正是这样，自然有规律可循又充满奥秘。生命有规律可循又充满奥秘。

   充满智慧和艺术的古埃及文化让我们现在的人惊叹不已，同时又带来神秘。对于星座的演绎来说，古埃及人对于地球在黄道角度不同位置（不同日期）出生的人进行了分类，并用十二守护神分别来代表这些位置的特点，呈现生命的规律。

   以下是古埃及十二星座守护神的资料：

   十二星座守护神：

 有些朋友提出，西方星座所指的天空恒星构成的图案，实际上在空间毫无意义，恒星对于地球上生活的影响其实并不大，还没有刮风落叶大。由此

准太阴历是根据民用历法对太阴历的修正。前面说到太阴历是根据月相周期制定的，一个月为29天或30天，我们知道在地球上观察月相规律最明显。而民用历法则以天狼星谐日升为标志，是根据地球公转位置而确定。不同的文明都不约而同采用星相作为定位方式，其实并非该恒星与我们有密切关系，但是该恒星与地球公转轨道位置有关，因此用来确定在一个回归年内的自然周期。 

准太阴历根据民用历法制定置闰规则，若置闰法则是，若太阴年的新年早于民用年的新年，则设置闰月。准太阴历实际上用于宗教活动。而实际生活中主要采用民用历法。 

即使这样，民用历法也存在缺陷。因为地球的实际公转周期是365.2422天。民用历法实际上少了大约四分之一天。古埃及人已经知道这个问题，但出于习惯不予改变。公元前3世纪，托勒密三世颁布命令，决定每4年设置一个闰年。这一改革当时遭到了农民的反对，原因是习惯了旧历与农业生产的关联。

用绳打结，起源于人们劳动进化，旧石器时代人们学会了缝衣打结。到周朝结成为了佩戴玉饰常用的装饰，赋予了美感的含义。战国的铜器上也有中国结的图案，到了汉朝，中国结成为礼仪用品。 

在清朝时，中国结成为了民间艺术，大量用于室内装饰、赠亲礼物等。到今天，中国结不仅是广泛流传的民间艺术品，也成为带来喜庆的吉祥物。因为它的图案符合中国审美传统，所以称为中国结。

古埃及的民用历法是Annus Vagus（“徘徊年”，Wandering Year），每年为365天，分为3个季度12个月，每月3周，每周10天，另有额外的5天在年末（也有说是年初）作为节庆时间，依次对应冥神奥西利斯、太阳神何露斯、黑暗之神塞特、生育女神伊希斯与死亡女神尼芙蒂斯的生辰。现在一般将古埃及历法视为公历的起源。

民用历沿用先前的太阴历习惯，以天狼星偕日升为一年的起始，这个日期在现在公历的7月19日前后。这最早见于公元前三世纪第一王朝的历史记载，实际采用时间则要更早些。天狼星偕日升标志着尼罗河在旧王国的国都——孟菲斯泛滥。虽然说天狼星为标志，实际上观察日期仍然是与太阳年有关。 

民用历法的基础的尼罗河的水位，由此划分出Akhet（洪水季）、Proyet（生长季，大约是冬季）与Shomu（收获季，大约春夏季）三个季度。年初尼罗河泛滥，随后土壤变得肥沃，植物可以生长，然后到收获，这个

前面介绍了玛雅人的几种历法，有朋友问，为什么要研究历法呢？我们不难看到，无论哪种文明，都有一样的规律，就是根据自然条件的变化，来制定生活规律。所有的历法都不是凭空产生，而都是与天体运行规律一致。天体运行规律与我们生存的自然环境息息相关。所有的文明，都根据自然规律来调整生活。使生活适应自然规律，这就是智慧，这就是文明。所以，命理学离不开自然规律，因为人们的生命活动是自然的一部分，不适应自然规律是难以想象的。 

我们目前的主要命理学体系基于地球的公转自转，形成春夏秋冬、白天黑夜，已经深刻理解到地球的公转自转规律对命运活动，以及每个个体运气好坏的强烈影响关系。结合其它文明以及当今科技，我们能了解到这些发现的共同点，也了解他们的不同发现，这对我们研究是很有启发意义的。 

博客文章限于篇幅，时间有限，并不代表所有的研究以及表达的准确性。这无关紧要，只是作一个简单介绍，在实际应用时应该根据这些启发来调整