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方晨,1966年出生,曾长期生活地区:广东深圳,浙江,新疆,上海,北京,云南。短期居住地:更多。当前位置:深圳。曾为企业职业经理人,企业策划顾问。1991年开始学佛,钻研易学,实践和创立命运分析学。目前以独立命运分析师为有机缘的精英人士提供命运分析,风水策划,人才策划,运营机制策划,企业名称策划,姓名策划等服务。 --- QQ 2 3 4 0 1 --- MOBILE 135-1060-8575 ---- 微信公众平台 fangchencn 。

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闲聊:古印度历法  

2012-02-10 19:09:47|  分类: 闲聊 |  标签: |举报 |字号 订阅

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古印度很早就开始天文学研究,由于许多印度上古文献并没有年代记载,很难确切推理是哪个年代,有人将吠陀定在公元前2500年左右,将梵书定在公元前十二世纪,将《吠陀支节录—天文篇》定在梵书之后。但也有人把它们推迟到公元前五世纪前后。

 

这个时期印度的历法是混乱的,有许多历法制度,不统一。所以,现在研究古印度吠陀时代历法已经很困难。《鹧鸪氏梵书》将一年分为春、热、雨、秋、寒、冬六季;还有一种分法是将一年分为冬、夏、雨三季。。《爱达罗氏梵书》记载,一年为360日,十二个月,一个月为30日。但实际上,月亮运行一周不足30日,所以有的月份实际不足30日,印度人称为消失一个日期。大约一年要消失五个日期,但习惯上仍称一年360日。

 

在印度历法中还有两种月份表达,一种是望终月,就是一个月从望月开始。另一种是朔终月,就是一个月从朔月开始。月份名称由月圆时所在的恒星来决定。黑白月的用法来自古印度,即相当于中国夏历从初一到十五为白月,从十六到三十为黑月。

 

年的长度由恒星偕日出来决定,《吠陀支节录—天文篇》已发明用谐调周期来调整年、月、日的关系。一个周期为五年,1830日,62个朔望月。一个周期内置两个闰月。一朔望月为29.516日,一年为366日。早期印度历法多以恒星年作为周期,但年长度是粗略的。

 

为了研究太阳、月亮的运动,印度有二十七宿的划分方法。它是将黄道分成二十七等分,称为“纳沙特拉”,意为“月站”。二十七宿的全部名称最早出现在《鹧鸪氏梵书》。当时以昴宿为第一宿。在史诗《摩诃婆罗多》里则以牛郎星为第一宿。后来又改以白羊座β星为第一宿。

 

我们现在的资料已经很难还原古印度的历法制度,只是了解其中一些特点。直到公元四、五世纪后,天文学活跃,印度天文学得到发展。中国唐朝的《开元占经》中译载有天竺《九执历》,它是当时(公元七世纪前后)较为先进的印度历法。

 

 

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